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T01n0026_p0615a03║   
T01n0026_p0615a04║   
T01n0026_p0615a05║   中阿含經卷第三十
T01n0026_p0615a06║   
T01n0026_p0615a07║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T01n0026_p0615a08║   　　　　（一 二 六 ）大品行欲經第十(第三念誦)
T01n0026_p0615a09║   我聞如是：　一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0615a10║   獨園。　爾時，給孤獨居士往詣佛所，稽首佛
T01n0026_p0615a11║   足，却坐一 面，白曰：「世 尊！世 中為有幾人行
T01n0026_p0615a12║   欲？」　世 尊告曰：「居士！世 中凡有十人行欲。云
T01n0026_p0615a13║   何 為十？居士，有一 行欲人，非法無道求索
T01n0026_p0615a14║   財物，彼非法無道求財物已，不自養安隱
T01n0026_p0615a15║   及父母、妻子、奴婢、作使，亦不供 養沙門、梵志，
T01n0026_p0615a16║   令昇上與樂俱 而受樂報，生天長壽。如是
T01n0026_p0615a17║   有一 行欲人也。復次，居士！有一 行欲人，非
T01n0026_p0615a18║   法無道求索財物，彼非法無道求財物已，
T01n0026_p0615a19║   能自養安隱及父母、妻子、奴婢、作使，而不供
T01n0026_p0615a20║   養沙門、梵志，令昇上與樂俱 而受樂報，生天
T01n0026_p0615a21║   長壽。如是有一 行欲人也。復次，居士！有一
T01n0026_p0615a22║   行欲人，非法無道求索財物，彼非法無道求
T01n0026_p0615a23║   財物已，能自養安隱及父母、妻子、奴婢、作使，
T01n0026_p0615a24║   亦供 養沙門、梵志，令昇上與樂俱 而受樂報，
T01n0026_p0615a25║   生天長壽。如是有一 行欲人也。　「復次，居士！
T01n0026_p0615a26║   有一 行欲人，法非法求索財物，彼法非法
T01n0026_p0615a27║   求財物已，不自養安隱及父母、妻子、奴婢、
T01n0026_p0615a28║   作使，亦不供 養沙門、梵志，令昇上與樂俱
T01n0026_p0615a29║   而受樂報，生天長壽。如是有一 行欲人也。
T01n0026_p0615b01║   復次，居士！有一 行欲人，法非法求索財物，
T01n0026_p0615b02║   彼法非法求財物已，能自養安隱及父母、妻
T01n0026_p0615b03║   子、奴婢、作使，而不供 養沙門、梵志，令昇上
T01n0026_p0615b04║   與樂俱 而受樂報，生天長壽。如是有一 行
T01n0026_p0615b05║   欲人也。復次，居士！有一 行欲人，法非法求
T01n0026_p0615b06║   索財物，彼法非法求財物已，能自養安隱
T01n0026_p0615b07║   及父母、妻子、奴婢、作使，亦供 養沙門、梵志，令
T01n0026_p0615b08║   昇上與樂俱 而受樂報，生天長壽。如是有一
T01n0026_p0615b09║   行欲人也。」　「復次，居士！有一 行欲人，如法以
T01n0026_p0615b10║   道求索財物，彼如法以 道求財物已，不自
T01n0026_p0615b11║   養安隱及父母、妻子、奴婢、作使，亦不供 養沙
T01n0026_p0615b12║   門、梵志，令昇上與樂俱 而受樂報，生天長
T01n0026_p0615b13║   壽。如是有一 行欲人也。復次，居士！有一 行欲
T01n0026_p0615b14║   人，如法以 道求索財物，彼如法以 道求財
T01n0026_p0615b15║   物已，能自養安隱及父母、妻子、奴婢、作使，而
T01n0026_p0615b16║   不供 養沙門、梵志，令昇上與樂俱 而受樂
T01n0026_p0615b17║   報，生天長壽。如是有一 行欲行人也。　「復次，
T01n0026_p0615b18║   居士！有一 行欲人，如法以 道求索財物，彼
T01n0026_p0615b19║   如法以 道求財物已，能自養安隱及父母、
T01n0026_p0615b20║   妻子、奴婢、作使，亦供 養沙門、梵志，令昇上與
T01n0026_p0615b21║   樂俱 而受樂報，生天長壽。得財物已，染著縛
T01n0026_p0615b22║   繳，繳已染著，不見災患，不知出要而用。
T01n0026_p0615b23║   如是有一 行欲人也。復次，居士！有一 行欲
T01n0026_p0615b24║   人，如法以 道求索財物，彼如法以 道求財
T01n0026_p0615b25║   物已，能自養安隱及父母、妻子、奴婢、作使，亦
T01n0026_p0615b26║   供 養沙門、梵志，令昇上與樂俱 而受樂報，生
T01n0026_p0615b27║   天長壽。得財物已，不染不著，不縛不繳，不
T01n0026_p0615b28║   繳已染著，見災患，知出要而用。如是有一
T01n0026_p0615b29║   行欲人也。　「居士！若有一 行欲人，非法無道
T01n0026_p0615c01║   求索財物，彼非法無道求財物已，不自養
T01n0026_p0615c02║   安隱及父母、妻子、奴婢、作使，亦不供 養沙門、
T01n0026_p0615c03║   梵志，令昇上與樂俱 而受樂報，生天長壽
T01n0026_p0615c04║   者，此行欲人於諸行欲人為最下也。居士！
T01n0026_p0615c05║   若有一 行欲人，法非法求索財物，彼法非法
T01n0026_p0615c06║   求財物已，自養安隱及父母、妻子、奴婢、作
T01n0026_p0615c07║   使，亦供 養沙門、梵志，令昇上與樂俱 而受
T01n0026_p0615c08║   樂報，生天長壽者，此行欲人於諸行欲人
T01n0026_p0615c09║   為最上也。　「居士！若有一 行欲人，如法以 道
T01n0026_p0615c10║   求索財物，彼如法以 道求財物已，自養安
T01n0026_p0615c11║   隱及父母、妻子、奴婢、作使，亦供 養沙門、梵志，
T01n0026_p0615c12║   令昇上與樂俱 而受樂報，生天長壽。得財物
T01n0026_p0615c13║   已，不染不著，不縛不繳，不繳已染著，見災
T01n0026_p0615c14║   患，知出要而用者，此行欲人於諸行欲人
T01n0026_p0615c15║   為最第一 、最大、最上、最勝、最尊，為最妙也。
T01n0026_p0615c16║   猶如因牛有乳 ，因乳 有酪，因酪有生酥，
T01n0026_p0615c17║   因生酥有熟酥，因熟酥有酥精，酥精者，
T01n0026_p0615c18║   為最第一 、最大、最上、最勝、最尊，為最妙也。
T01n0026_p0615c19║   如是，居士！此行欲人於諸行欲人為最第
T01n0026_p0615c20║   一 、最大、最上、最勝、最尊，為最妙也。」　於是，世
T01n0026_p0615c21║   尊說此頌曰：
T01n0026_p0615c22║   「若非法求財，　　及法非法求，
T01n0026_p0615c23║   　不供 不自用，　　亦不施為福，
T01n0026_p0615c24║   　二 俱 皆有惡，　　於行欲最下。
T01n0026_p0615c25║   　若如法求財，　　自身懃所得，
T01n0026_p0615c26║   　供 他及自用，　　亦以 施為福，
T01n0026_p0615c27║   　二 俱 皆有德，　　於行欲最上。
T01n0026_p0615c28║   　若得出要慧，　　行欲住 在家，
T01n0026_p0615c29║   　見災患知足，　　節儉 用財物，
T01n0026_p0616a01║   　彼得出欲慧，　　於行欲最上。」
T01n0026_p0616a02║   佛說如是。給孤獨居士及諸比丘，聞佛所說，
T01n0026_p0616a03║   歡喜奉行。
T01n0026_p0616a04║   行欲經第十竟(千二 百五 十三字)
T01n0026_p0616a05║   　　　　（一 二 七）中阿含大品福田經第十一 (第三
T01n0026_p0616a06║   　　　　念誦)
T01n0026_p0616a07║   我聞如是：　一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0616a08║   獨園。　爾時，給孤獨居士往詣佛所，稽首佛
T01n0026_p0616a09║   足，却坐一 面，白曰：「世 尊！世 中為有幾福田
T01n0026_p0616a10║   人？」　世 尊告曰：「居士！世 中凡有二 種福田人。
T01n0026_p0616a11║   云 何 為二 ？一 者學人，二 者無學人。學人有
T01n0026_p0616a12║   十八 ，無學人有九。居士！云 何 十八 學人？信
T01n0026_p0616a13║   行、法行、信 解脫、見到 、身證、家家、一 種、向
T01n0026_p0616a14║   須陀洹、得須陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向
T01n0026_p0616a15║   阿那含、得阿那含、中般涅槃、生般涅槃、行般
T01n0026_p0616a16║   涅槃、無行般涅槃、上流色究竟，是謂十八
T01n0026_p0616a17║   學人。居士！云 何 九無學人？思法、昇進法、不
T01n0026_p0616a18║   動 法、退法、不退法、護法——護則 不退不護則 退、
T01n0026_p0616a19║   實住 法、慧解脫、俱 解脫，是謂九無學人。」　於
T01n0026_p0616a20║   是，世 尊說此頌曰：
T01n0026_p0616a21║   「世 中學無學，　　可尊可奉敬，
T01n0026_p0616a22║   　彼能正其身，　　口意亦復然，
T01n0026_p0616a23║   　居士是良田，　　施彼得大福。」
T01n0026_p0616a24║   佛說如是。給孤獨居士及諸比丘，聞佛所
T01n0026_p0616a25║   說，歡喜奉行。
T01n0026_p0616a26║   福田經第十一 竟(二 百六 十七字)
T01n0026_p0616a27║   　　　　（一 二 八 ）中阿含大品優 婆塞經第十二 (第三
T01n0026_p0616a28║   　　　　念誦)
T01n0026_p0616a29║   我聞如是：　一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0616b01║   獨園。　爾時，給孤獨居士與大優 婆塞眾五 百
T01n0026_p0616b02║   人俱 ，往詣尊者舍梨子所，稽首作禮，却坐
T01n0026_p0616b03║   一 面，五 百優 婆塞亦為作禮，却坐一 面。給孤
T01n0026_p0616b04║   獨居士及五 百優 婆塞坐一 面已，尊者舍梨
T01n0026_p0616b05║   子為彼說法，勸 發渴仰，成就歡喜，無量方便
T01n0026_p0616b06║   為彼說法。勸 發渴仰，成就歡喜已，即從座
T01n0026_p0616b07║   起，往詣佛所，稽首佛足，却坐一 面。尊者舍
T01n0026_p0616b08║   梨子去後不久 ，給孤獨居士及五 百優 婆塞
T01n0026_p0616b09║   亦詣佛所，稽首佛足，却坐一 面。　尊者舍梨
T01n0026_p0616b10║   子及眾坐已定，世 尊告曰：「舍梨子！若汝知白
T01n0026_p0616b11║   衣聖弟子善護行五 法及得四增上心，現
T01n0026_p0616b12║   法樂居，易不難得。舍梨子！汝當記別 聖弟
T01n0026_p0616b13║   子地獄盡，畜生、餓鬼及諸惡處亦盡，得須陀
T01n0026_p0616b14║   洹，不墮惡法，定趣正覺，極受七有，天上人
T01n0026_p0616b15║   間七往來已而得苦邊。　「舍梨子！云 何 白衣聖
T01n0026_p0616b16║   弟子善護行五 法，白衣聖弟子者，離殺、斷殺，
T01n0026_p0616b17║   棄捨刀 杖，有慙有愧，有慈悲心，饒益一 切
T01n0026_p0616b18║   乃至蜫蟲。彼於殺生淨除其心，白衣聖弟
T01n0026_p0616b19║   子善護行，此第一 法。　「復次，舍梨子！白衣聖弟
T01n0026_p0616b20║   子離不與取、斷不與取，與而後取，樂於與
T01n0026_p0616b21║   取，常好布施，歡喜無恡，不望其報，不以 偷
T01n0026_p0616b22║   所覆，常自護已。彼於不與取淨除其心，白
T01n0026_p0616b23║   衣聖弟子善護行，此第二 法。　「復次，舍梨子！白
T01n0026_p0616b24║   衣聖弟子離邪婬、斷邪婬，彼或有父所護，
T01n0026_p0616b25║   或母所護，或父母所護，或兄 弟所護，或姉妹
T01n0026_p0616b26║   所護，或婦父母所護，或親親所護，或同姓所
T01n0026_p0616b27║   護，或為他婦女，有鞭罰恐怖，及有名雇債
T01n0026_p0616b28║   至華鬘親，不犯如是女。彼於邪淫淨除
T01n0026_p0616b29║   其心，白衣聖弟子善護行，此第三法。　「復次，舍
T01n0026_p0616c01║   梨子！白衣聖弟子離妄言、斷妄言，真諦言，
T01n0026_p0616c02║   樂真諦，住 真諦不移動 ，一 切可信 ，不欺世
T01n0026_p0616c03║   間。彼於妄言淨除其心，白衣聖弟子善護
T01n0026_p0616c04║   行，此第四法。　「復次，舍梨子！白衣聖弟子離
T01n0026_p0616c05║   酒、斷酒。彼於飲酒淨除其心，白衣聖弟子
T01n0026_p0616c06║   善護行，此第五 法。　「舍梨子！白衣聖弟子云 何
T01n0026_p0616c07║   得四增上心，現法樂居，易不難得？白衣聖
T01n0026_p0616c08║   弟子念如來，彼如來．無所著．等正覺．明行成
T01n0026_p0616c09║   為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾
T01n0026_p0616c10║   祐。如是念如來已，若有惡欲即便 得滅，心
T01n0026_p0616c11║   中有不善、穢污、愁苦、憂慼亦復得滅。白衣聖
T01n0026_p0616c12║   弟子攀緣如來，心靖得喜。若有惡欲即便
T01n0026_p0616c13║   得滅，心中有不善、穢污、愁苦、憂慼亦復得
T01n0026_p0616c14║   滅。白衣聖弟子得第一 增上心，現法樂居，易
T01n0026_p0616c15║   不難得。　「復次，舍梨子！白衣聖弟子念法，世
T01n0026_p0616c16║   尊善說法，必至究竟，無煩無熱，常有不移
T01n0026_p0616c17║   動 。如是觀、如是覺、如是知、如是念法已，若
T01n0026_p0616c18║   有惡欲即便 得滅，心中有不善、穢污、愁苦、
T01n0026_p0616c19║   憂慼亦復得滅。白衣聖弟子攀緣法，心靖
T01n0026_p0616c20║   得喜。若有惡欲即便 得滅，心中有不善、穢
T01n0026_p0616c21║   污、愁苦、憂慼亦復得滅。白衣聖弟子得此
T01n0026_p0616c22║   第二 增上心。　「復次，舍梨子！白衣聖弟子念眾，
T01n0026_p0616c23║   如來聖眾善趣正趣，向法次法，順行如法，彼
T01n0026_p0616c24║   眾實有阿羅訶、趣阿羅訶，有阿那含、趣阿那
T01n0026_p0616c25║   含，有斯陀含、趣斯陀含，有須陀洹、趣須陀
T01n0026_p0616c26║   洹，是謂四雙八 輩。謂如來眾成就尸賴，成
T01n0026_p0616c27║   就三昧，成就般若，成就解脫，成就解脫知
T01n0026_p0616c28║   見，可敬可重，可奉可供 ，世 良福田。彼如是
T01n0026_p0616c29║   念如來眾，若有惡欲即便 得滅，心中有不
T01n0026_p0617a01║   善、穢污、愁苦、憂慼亦復得滅。白衣聖弟子
T01n0026_p0617a02║   攀緣如來眾，心靖得喜，若有惡欲即便 得
T01n0026_p0617a03║   滅，心中有不善、穢污、愁苦、憂慼亦復得滅。
T01n0026_p0617a04║   白衣聖弟子是謂得第三增上心，現法樂居，
T01n0026_p0617a05║   易不難得。　「復次，舍梨子！白衣聖弟子自
T01n0026_p0617a06║   念尸賴，此尸賴不缺不穿，無穢無濁，住 如
T01n0026_p0617a07║   地不虛妄，聖所稱譽，具 善受持。彼如是自
T01n0026_p0617a08║   念尸賴，若有惡欲即便 得滅，心中有不善、
T01n0026_p0617a09║   穢污、愁苦、憂慼亦復得滅。白衣聖弟子攀緣
T01n0026_p0617a10║   尸賴，心靖得喜，若有惡欲即便 得滅，心中
T01n0026_p0617a11║   有不善、穢污、愁苦、憂慼亦復得滅。白衣聖弟
T01n0026_p0617a12║   子是謂得第四增上心，現法樂居，易不難
T01n0026_p0617a13║   得。　「舍梨子！若汝知白衣聖弟子善護行此五
T01n0026_p0617a14║   法，得此四增上心，現法樂居，易不難得者，
T01n0026_p0617a15║   舍梨子！汝記別 白衣聖弟子地獄盡，畜生、
T01n0026_p0617a16║   餓鬼及諸惡處亦盡，得須陀洹，不墮惡法，
T01n0026_p0617a17║   定趣正覺，極受七有，天上人間七往來已
T01n0026_p0617a18║   而得苦邊。」於是，世 尊說此頌曰：
T01n0026_p0617a19║   「慧者住 在家，　　見地獄恐怖，
T01n0026_p0617a20║   　因受持聖法，　　除去一 切惡。
T01n0026_p0617a21║   　不殺害眾生，　　知而能捨離，
T01n0026_p0617a22║   　真諦不妄言，　　不盜他財物。
T01n0026_p0617a23║   　自有婦知足，　　不樂他人妻，
T01n0026_p0617a24║   　捨離斷飲酒，　　心亂 狂癡本。
T01n0026_p0617a25║   　常當念正覺，　　思惟諸善法，
T01n0026_p0617a26║   　念眾觀尸賴，　　從是得歡喜。
T01n0026_p0617a27║   　欲行其布施，　　當以 望其福，
T01n0026_p0617a28║   　先施於息心，　　如是成果報。
T01n0026_p0617a29║   　我今說息心，　　舍梨當善聽，
T01n0026_p0617b01║   　若有黑及白，　　赤色之 與黃，
T01n0026_p0617b02║   　尨色愛樂色，　　牛及諸鴿鳥。
T01n0026_p0617b03║   　隨彼所生處，　　良御牛在前 ，
T01n0026_p0617b04║   　身力 成具 足，　　善速往來快，
T01n0026_p0617b05║   　取彼之 所能，　　莫以 色為非。
T01n0026_p0617b06║   　如是此人間，　　若有所生處，
T01n0026_p0617b07║   　剎帝麗梵志，　　居士本工師。
T01n0026_p0617b08║   　隨彼所生處，　　長老淨持戒，
T01n0026_p0617b09║   　世 無著善逝，　　施彼得大果。
T01n0026_p0617b10║   　愚癡無所知，　　無慧無所聞，
T01n0026_p0617b11║   　施彼得果少，　　無光 無所照。
T01n0026_p0617b12║   　若光 有所照，　　有慧佛弟子，
T01n0026_p0617b13║   　信 向善逝者，　　根生善堅住 。
T01n0026_p0617b14║   　彼是生善處，　　如意往人家，
T01n0026_p0617b15║   　最後得涅槃，　　如是各有緣。」
T01n0026_p0617b16║   佛說如是。尊者舍梨子及諸比丘，給孤獨居
T01n0026_p0617b17║   士、五 百優 婆塞，聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0617b18║   優 婆塞經第十二 竟(千五 百四十九字)
T01n0026_p0617b19║   　　　　（一 二 九）中阿含大品怨家經第十三(第三
T01n0026_p0617b20║   　　　　念誦)
T01n0026_p0617b21║   我聞如是：　一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0617b22║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有七怨家法而
T01n0026_p0617b23║   作怨家，謂男女輩瞋恚時來。云 何 為七？怨
T01n0026_p0617b24║   家者，不欲令怨家有好色。所以 者何 ？怨家
T01n0026_p0617b25║   者，不樂怨家有好色，人有瞋恚，習瞋恚，瞋
T01n0026_p0617b26║   恚所覆，心不捨瞋恚，彼雖好沐浴，名香塗
T01n0026_p0617b27║   身，然色故惡。所以 者何 ？因瞋恚所覆，心不
T01n0026_p0617b28║   捨瞋恚故。是謂第一 怨家法而作怨家，謂
T01n0026_p0617b29║   男女輩瞋恚時來。　「復次，怨家者，不欲令怨
T01n0026_p0617c01║   家安隱眠。所以 者何 ？怨家者，不樂怨家安
T01n0026_p0617c02║   隱眠，人有瞋恚，習瞋恚，瞋恚所覆，心不
T01n0026_p0617c03║   捨瞋恚。彼雖臥以 御床，敷以 氍氀、毾[毯-炎+登]，覆
T01n0026_p0617c04║   以 錦綺羅縠，有儭體被，兩頭安枕，加 陵伽
T01n0026_p0617c05║   波惒邏、波遮悉多羅那，然故憂苦眠。所以 者
T01n0026_p0617c06║   何 ？因瞋恚所覆，心不捨瞋恚故。是謂第
T01n0026_p0617c07║   二 怨家法而作怨家，謂男女輩瞋恚時來。　「復
T01n0026_p0617c08║   次，怨家者，不欲令怨家得大利 。所以 者何 ？
T01n0026_p0617c09║   怨家者，不樂怨家得大利 ，人有瞋恚，習瞋
T01n0026_p0617c10║   恚，瞋恚所覆，心不捨瞋恚。彼應得利 而不
T01n0026_p0617c11║   得利 ，應不得利 而得利 。彼此二 法更互 相
T01n0026_p0617c12║   違，大得不利 。所以 者何 ？因瞋恚所覆，心不
T01n0026_p0617c13║   捨瞋恚故。是謂第三怨家法而作怨家，謂
T01n0026_p0617c14║   男女輩瞋恚時來。　「復次，怨家者，不欲令怨
T01n0026_p0617c15║   家有朋友。所以 者何 ？怨家者，不樂怨家有
T01n0026_p0617c16║   朋友，人有瞋恚，習瞋恚，瞋恚所覆，心不
T01n0026_p0617c17║   捨瞋恚。彼若有親朋友，捨離避去。所以 者
T01n0026_p0617c18║   何 ？因瞋恚所覆，心不捨瞋恚故。是謂第四
T01n0026_p0617c19║   怨家法而作怨家，謂男女輩瞋恚時來。　「復次，
T01n0026_p0617c20║   怨家者，不欲令怨家有稱譽。所以 者何 ？怨
T01n0026_p0617c21║   家者，不樂怨家有名稱，人有瞋恚，習瞋
T01n0026_p0617c22║   恚，瞋恚所覆，心不捨瞋恚。彼惡名醜，聲周
T01n0026_p0617c23║   聞諸方。所以 者何 ？因瞋恚所覆，心不捨瞋
T01n0026_p0617c24║   恚故。是謂第五 怨家法而作怨家，謂男女
T01n0026_p0617c25║   輩瞋恚時來。　「復次，怨家者，不欲令怨家極
T01n0026_p0617c26║   大富。所以 者何 ？怨家者，不樂怨家極大富，
T01n0026_p0617c27║   人有瞋恚，習瞋恚，瞋恚所覆，心不捨瞋恚。
T01n0026_p0617c28║   彼作如是身、口、意行，使彼大失財物。所以
T01n0026_p0617c29║   者何 ？因瞋恚所覆，心不捨瞋恚故。是謂
T01n0026_p0618a01║   第六 怨家法而作怨家，謂男女輩瞋恚時來。
T01n0026_p0618a02║   「復次，怨家者，不欲令怨家身壞命終，必至
T01n0026_p0618a03║   善處，生於天上。所以 者何 ？怨家者，不樂怨
T01n0026_p0618a04║   家往至善處，人有瞋恚，習瞋恚，瞋恚所覆，
T01n0026_p0618a05║   心不捨瞋恚，身、口、意惡行，彼身、口、意惡行已，
T01n0026_p0618a06║   身壞命終，必至惡處，生地獄中。所以 者何 ？
T01n0026_p0618a07║   因瞋恚所覆，心不捨瞋恚故。是謂第七怨
T01n0026_p0618a08║   家法而作怨家，謂男女輩瞋恚時來。此七怨
T01n0026_p0618a09║   家法而作怨家，謂男女輩瞋恚時來。」　於是，
T01n0026_p0618a10║   世 尊說此頌曰：
T01n0026_p0618a11║   「瞋者得惡色，　　眠臥苦不安，
T01n0026_p0618a12║   　應獲得大財，　　反更得不利 。
T01n0026_p0618a13║   　親親善朋友，　　遠離瞋恚人，
T01n0026_p0618a14║   　數數習瞋恚，　　惡名流諸方。
T01n0026_p0618a15║   　瞋作身口業，　　恚纏行意業，
T01n0026_p0618a16║   　人為恚所覆，　　失一 切財物。
T01n0026_p0618a17║   　瞋恚生不利 ，　　瞋恚生心穢，
T01n0026_p0618a18║   　恐怖生於內，　　人所不能覺。
T01n0026_p0618a19║   　瞋者不知義，　　瞋者不曉法，
T01n0026_p0618a20║   　無目盲闇塞，　　謂樂瞋恚人。
T01n0026_p0618a21║   　恚初 發惡色，　　猶火始起烟，
T01n0026_p0618a22║   　從是生憎嫉，　　緣是諸人瞋。
T01n0026_p0618a23║   　若瞋者所作，　　善行及不善，
T01n0026_p0618a24║   　於後瞋恚止，　　煩熱如火燒。
T01n0026_p0618a25║   　所謂煩熱業，　　及諸法所纏，
T01n0026_p0618a26║   　彼彼我今說，　　汝等善心聽。
T01n0026_p0618a27║   　瞋者逆害父，　　及於諸兄 弟，
T01n0026_p0618a28║   　亦殺姉與妹，　　瞋者多所殘。
T01n0026_p0618a29║   　所生及長養，　　得見此世 間，
T01n0026_p0618b01║   　因彼得存命，　　此母瞋亦害。
T01n0026_p0618b02║   　無羞無慚愧，　　瞋纏無所言，
T01n0026_p0618b03║   　人為恚所覆，　　口無所不說。
T01n0026_p0618b04║   　造作癡罪逆，　　而自夭其命，
T01n0026_p0618b05║   　作時不自覺，　　因瞋生恐怖。
T01n0026_p0618b06║   　繫著自己身，　　愛樂無極已，
T01n0026_p0618b07║   　雖愛念己身，　　瞋者亦自害。
T01n0026_p0618b08║   　以 刀 而自刺，　　或從巖自投，
T01n0026_p0618b09║   　或以 繩自絞，　　及服諸毒藥。
T01n0026_p0618b10║   　如是像 瞋恚，　　是死依於恚，
T01n0026_p0618b11║   　彼彼一 切斷，　　用慧能覺了 。
T01n0026_p0618b12║   　小小不善業，　　慧者了 能除，
T01n0026_p0618b13║   　當堪耐是行，　　欲令無惡色。
T01n0026_p0618b14║   　無恚亦無憂，　　除烟無貢高，
T01n0026_p0618b15║   　調御斷瞋恚，　　滅訖無有漏。」
T01n0026_p0618b16║   佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0618b17║   怨家經第十三竟(千一 百十五 字)
T01n0026_p0618b18║   　　　　（一 三○）中阿含大品教曇彌經第十四(第三
T01n0026_p0618b19║   　　　　念誦)
T01n0026_p0618b20║   我聞如是：　一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0618b21║   獨園。　爾時，尊者曇彌為生地尊長，作佛圖
T01n0026_p0618b22║   主 ，為人所宗，凶 暴急弊，極為麤惡，罵詈責
T01n0026_p0618b23║   數於諸比丘，因此故生地諸比丘皆捨離去，
T01n0026_p0618b24║   不樂住 此。於是，生地諸優 婆塞見生地諸
T01n0026_p0618b25║   比丘皆捨離去，不樂住 此，便 作是念：「此生
T01n0026_p0618b26║   地諸比丘以 何 意故，皆捨離去，不樂住 此？」
T01n0026_p0618b27║   生地諸優 婆塞聞此生地尊者曇彌生地尊
T01n0026_p0618b28║   長，作佛圖主 ，為人所宗，凶 暴急弊，極為麤惡，
T01n0026_p0618b29║   罵詈責數於諸比丘，因此故生地諸比丘皆
T01n0026_p0618c01║   捨離去，不樂住 此。生地諸優 婆塞聞已，即
T01n0026_p0618c02║   共往詣尊者曇彌所，驅逐曇彌，令出生地
T01n0026_p0618c03║   諸寺中去。　於是尊者曇彌，為生地諸優 婆
T01n0026_p0618c04║   塞所驅，令出生地諸寺中去，即攝衣持鉢
T01n0026_p0618c05║   遊行，往詣舍衛國，展轉進至舍衛國，住 勝
T01n0026_p0618c06║   林給孤獨園。於是，尊者曇彌往詣佛所，稽
T01n0026_p0618c07║   首佛足，却坐一 面，白曰：「世 尊！我於生地諸
T01n0026_p0618c08║   優 婆塞無所污、無所說、無所犯，然生地諸
T01n0026_p0618c09║   優 婆塞橫驅逐我，令出生地諸寺中去。」　彼
T01n0026_p0618c10║   時世 尊告曰：「止止曇彌！何 須說此？」　尊者曇
T01n0026_p0618c11║   彌叉手向佛再 白曰：「世 尊！我於生地諸優 婆
T01n0026_p0618c12║   塞，無所污、無所說、無所犯，然生地諸優 婆
T01n0026_p0618c13║   塞橫驅逐我，令出生地諸寺中去。」　世 尊亦
T01n0026_p0618c14║   再 告曰：「曇彌！往昔之 時，此閻浮洲有諸商
T01n0026_p0618c15║   人，乘船入 海持視岸鷹行，彼入 大海不
T01n0026_p0618c16║   遠便 放視岸鷹，若視岸鷹得至大海岸者，
T01n0026_p0618c17║   終不還船。若視岸鷹不得至大海岸者，便
T01n0026_p0618c18║   來還船。如是曇彌！為生地優 婆塞所驅逐，
T01n0026_p0618c19║   令出生地諸寺故，便 還至我所。止止曇彌！
T01n0026_p0618c20║   何 須復說此？」　尊者曇彌復三白曰：「世 尊我
T01n0026_p0618c21║   於生地諸優 婆塞，無所污、無所說、無所犯，
T01n0026_p0618c22║   然生地諸優 婆塞橫驅逐我，令出生地諸寺
T01n0026_p0618c23║   中去。」　世 尊亦復三告曰：「曇彌！汝住 沙門法，
T01n0026_p0618c24║   為生地諸優 婆塞所驅逐，令出生地諸寺
T01n0026_p0618c25║   耶？」　於是，尊者曇彌即從座起，叉手向佛，白
T01n0026_p0618c26║   曰：「世 尊！云 何 沙門住 沙門法？」　世 尊告曰：「曇
T01n0026_p0618c27║   彌！昔時有人壽八 萬歲。曇彌！人壽八 萬歲
T01n0026_p0618c28║   時，此閻浮洲極大富樂，多有人民，村邑相近，
T01n0026_p0618c29║   如鷄一 飛。曇彌！人壽八 萬歲時，女年五 百歲
T01n0026_p0619a01║   乃嫁。曇彌！人壽八 萬歲時，有如是病，大便 、
T01n0026_p0619a02║   小便 、欲、不食、老。曇彌！人壽八 萬歲時，有王名
T01n0026_p0619a03║   高羅婆，聰明智慧，為轉輪王，有四種軍，整
T01n0026_p0619a04║   御天下，如法法王成就七寶。彼七寶者，輪寶、
T01n0026_p0619a05║   象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、主 兵 臣寶，是為
T01n0026_p0619a06║   七。具 足千子，顏貌端政，勇 猛無畏，能伏他
T01n0026_p0619a07║   眾，彼必統領此一 切地乃至大海，不以 刀
T01n0026_p0619a08║   杖，以 法治化，令得安隱。　「曇彌！高羅婆王有
T01n0026_p0619a09║   樹，名善住 尼拘類王。曇彌！善住 尼拘類樹
T01n0026_p0619a10║   王而有五 枝，第一 枝者，王所食及皇后。第二
T01n0026_p0619a11║   枝者，太子食及諸臣。第三枝者，國人民食。第
T01n0026_p0619a12║   四枝者，沙門、梵志食。第五 枝者，禽獸所食。曇
T01n0026_p0619a13║   彌！善住 尼拘類樹王果大如二 升瓶，味如
T01n0026_p0619a14║   淳蜜丸 。曇彌！善住 尼拘類樹王果無有護
T01n0026_p0619a15║   者，亦無更相偷 。有一 人來，饑渴極羸，顏色
T01n0026_p0619a16║   憔悴，欲得食果，往至善住 尼拘類樹王所，
T01n0026_p0619a17║   飽噉果已，毀折其枝，持果歸去。善住 尼拘
T01n0026_p0619a18║   類樹王，有一 天依而居之 ，彼作是念：『閻浮
T01n0026_p0619a19║   洲人異哉！無恩無有反復。所以 者何 ？從善
T01n0026_p0619a20║   住 尼拘類樹王飽噉果已，毀折其枝，持果
T01n0026_p0619a21║   歸去，寧令善住 尼拘類樹王無果不生果。』
T01n0026_p0619a22║   善住 尼拘類樹王即無果，亦不生果。」　「復有
T01n0026_p0619a23║   一 人來，饑渴極羸，顏色憔悴，欲得噉果，往
T01n0026_p0619a24║   詣善住 尼拘類樹王所，見善住 尼拘類樹王
T01n0026_p0619a25║   無果，亦不生果，即便 往詣高羅婆王所，白
T01n0026_p0619a26║   曰：『天王！當知善住 尼拘類樹王無果，亦不
T01n0026_p0619a27║   生果。』高羅婆王聞已，猶如力 士屈伸 臂頃，
T01n0026_p0619a28║   如是高羅婆王於拘樓瘦沒，至三十三天，
T01n0026_p0619a29║   住 天帝釋前 ，白曰：『拘翼！當知善住 尼拘
T01n0026_p0619b01║   類樹王無果，亦不生果。』於是，天帝釋及高
T01n0026_p0619b02║   羅婆王猶如力 士屈伸 臂頃，如是天帝釋
T01n0026_p0619b03║   及高羅婆王於三十三天中沒，至拘樓瘦。
T01n0026_p0619b04║   去善住 尼拘類樹王不遠住 ，天帝釋作如
T01n0026_p0619b05║   其像 如意足，以 如其像 如意足化作大水暴
T01n0026_p0619b06║   風雨，作大水暴風雨已，善住 尼拘類樹王
T01n0026_p0619b07║   拔根倒竪。　「於是，善住 尼拘類樹王居止樹
T01n0026_p0619b08║   天，因此故，憂苦愁慼，啼泣垂淚，在天帝釋
T01n0026_p0619b09║   前 立。天帝釋問曰：『天！汝何 意憂苦愁慼，啼泣
T01n0026_p0619b10║   垂淚，在我前 立耶？』彼天白曰：『拘翼！當知大
T01n0026_p0619b11║   水暴風雨，善住 尼拘類樹王拔根倒竪。』時，天
T01n0026_p0619b12║   帝釋告彼樹天曰：『天！汝樹天住 樹天法，大
T01n0026_p0619b13║   水暴風雨，善住 尼拘類樹王拔根倒竪耶？』樹
T01n0026_p0619b14║   天白曰：『拘翼！云 何 樹天住 樹天法耶？』天帝
T01n0026_p0619b15║   釋告曰：『天！若使人欲得樹根，持樹根去，欲
T01n0026_p0619b16║   得樹莖、樹枝、樹葉、樹華、樹果持去者，樹天
T01n0026_p0619b17║   不應瞋恚，不應憎嫉，心不應恨。樹天捨
T01n0026_p0619b18║   意而住 樹天，如是樹天住 樹天法。』　「天復白
T01n0026_p0619b19║   曰：『拘翼！我樹天不住 樹天法，從今日始樹
T01n0026_p0619b20║   天住 樹天法，願善住 尼拘類樹王還復如本。』
T01n0026_p0619b21║   於是，天帝釋作如其像 如意足，作如其像 如
T01n0026_p0619b22║   意足已，復化作大水暴風雨，化作大水暴
T01n0026_p0619b23║   風雨已，善住 尼拘類樹王即復如故。如是，
T01n0026_p0619b24║   曇彌！若有比丘罵者不罵，瞋者不瞋，破者
T01n0026_p0619b25║   不破，打者不打。如是，曇彌！沙門住 沙門法。」
T01n0026_p0619b26║   於是，尊者曇彌即從坐起，偏 袒著衣，叉手
T01n0026_p0619b27║   向佛，啼泣垂淚，白曰：「世 尊！我非沙門住 沙
T01n0026_p0619b28║   門法，從今日始沙門住 沙門法。」　世 尊告曰：
T01n0026_p0619b29║   「曇彌！昔有大師，名曰善眼，為外道仙 人之
T01n0026_p0619c01║   所師宗，捨離欲愛，得如意足。曇彌！善眼大
T01n0026_p0619c02║   師有無量百千弟子。曇彌！善眼大師為諸弟
T01n0026_p0619c03║   子說梵世 法。曇彌！若善眼大師為說梵世
T01n0026_p0619c04║   法時，諸弟子等有不具 足奉行法者，彼命終
T01n0026_p0619c05║   已，或生四王天，或生三十三天，或生[火*僉 ]磨天，
T01n0026_p0619c06║   或生兜 率哆天，或生化樂天，或生他化樂
T01n0026_p0619c07║   天。曇彌！若善眼大師為說梵世 法時，諸弟
T01n0026_p0619c08║   子等設有具 足奉行法者，彼修 四梵室，捨離
T01n0026_p0619c09║   於欲，彼命終已，得生梵天。曇彌！彼時善眼
T01n0026_p0619c10║   大師而作是念：『我不應與弟子等同俱 至
T01n0026_p0619c11║   後世 ，共生一 處，我今寧可更修 增上慈，修
T01n0026_p0619c12║   增上慈已，命終得生晃昱天中。』　「曇彌！彼時
T01n0026_p0619c13║   善眼大師則 於後時更修 增上慈，修 增上
T01n0026_p0619c14║   慈已，命終得生晃昱天中。曇彌！善眼大師
T01n0026_p0619c15║   及諸弟子學道不虛，得大果報，如善眼大
T01n0026_p0619c16║   師，如是牟犁破群那、阿羅那遮婆羅門、
T01n0026_p0619c17║   瞿陀梨舍哆、害提婆羅摩納、儲提摩麗橋
T01n0026_p0619c18║   鞞陀邏，及薩哆富樓奚哆。　「曇彌！七富樓奚
T01n0026_p0619c19║   哆師亦有無量百千弟子。曇彌！七富樓奚哆
T01n0026_p0619c20║   師為諸弟子說梵世 法。若七富樓奚哆師
T01n0026_p0619c21║   為說梵世 法時，諸弟子等有不具 足奉行法
T01n0026_p0619c22║   者，彼命終已，或生四王天，或生三十三天，
T01n0026_p0619c23║   或生[火*僉 ]磨天，或生兜 率哆天，或生化樂天，
T01n0026_p0619c24║   或生他化樂天。若七富樓奚哆師為說梵世
T01n0026_p0619c25║   法時，諸弟子等設有具 足奉行法者，彼修
T01n0026_p0619c26║   四梵室，捨離於欲，彼命終已，得生梵天。
T01n0026_p0619c27║   曇彌！七富樓奚哆師而作是念：『我不應與
T01n0026_p0619c28║   弟子等同俱 至後世 ，共生一 處，我今寧
T01n0026_p0619c29║   可更修 增上慈，修 增上慈已，命終得生晃
T01n0026_p0620a01║   昱天中。』　「曇彌！彼時七富樓奚哆師則 於後
T01n0026_p0620a02║   時更修 增上慈，修 增上慈已，命終得生
T01n0026_p0620a03║   晃昱天中。曇彌！七富樓奚哆師及諸弟子
T01n0026_p0620a04║   學道不虛，得大果報。曇彌！若有罵彼七師
T01n0026_p0620a05║   及無量百千眷屬，打破瞋恚責數者，必受無
T01n0026_p0620a06║   量罪。若有一 成就正見佛弟子比丘得小
T01n0026_p0620a07║   果，罵詈打破瞋恚責數者，此受罪多於彼。
T01n0026_p0620a08║   是故，曇彌！汝等各各更迭相護。所以 者何 ？
T01n0026_p0620a09║   離此過已，更無有失。」　於是，世 尊說此偈
T01n0026_p0620a10║   曰：
T01n0026_p0620a11║   「須涅、牟梨破群那、　阿邏那遮婆羅門、　瞿
T01n0026_p0620a12║   陀梨舍哆、　害提婆羅摩納、　儲提摩麗橋鞞
T01n0026_p0620a13║   陀邏、　薩哆富樓奚哆。
T01n0026_p0620a14║   「此在過去世 ，　　七師有名德，
T01n0026_p0620a15║   　無愛縛樂悲，　　欲結盡過去。
T01n0026_p0620a16║   　彼有諸弟子，　　無量百千數，
T01n0026_p0620a17║   　彼亦離欲結，　　須臾不究竟。
T01n0026_p0620a18║   　若彼外仙 人，　　善護行苦行，
T01n0026_p0620a19║   　心中懷憎嫉，　　罵者受罪多。
T01n0026_p0620a20║   　若一 得正見，　　佛子住 小果，
T01n0026_p0620a21║   　罵詈責打破，　　受罪多於彼。
T01n0026_p0620a22║   　是故汝曇彌，　　各各更相護，
T01n0026_p0620a23║   　所以 更相護，　　重罪無過是。
T01n0026_p0620a24║   　如是甚重苦，　　亦為聖所惡，
T01n0026_p0620a25║   　必得受惡色，　　橫取邪見處。
T01n0026_p0620a26║   　此是最下人，　　聖法之 所說，
T01n0026_p0620a27║   　謂未離婬欲，　　得微妙五 根。
T01n0026_p0620a28║   　信 精進念處，　　正定及正觀，
T01n0026_p0620a29║   　如是得此苦，　　前 所受其殃。
T01n0026_p0620b01║   　自受其殃已，　　於後便 害他，
T01n0026_p0620b02║   　若能自護者，　　彼為能護外。
T01n0026_p0620b03║   　是故當自護，　　慧者無央樂。」
T01n0026_p0620b04║   佛說如是。尊者曇彌及諸比丘，聞佛所說，
T01n0026_p0620b05║   歡喜奉行。
T01n0026_p0620b06║   教曇彌經第十四竟(二 千四百二 十四字)
T01n0026_p0620b07║   　　　　（一 三一 ）中阿含大品降魔經第十五 (第三
T01n0026_p0620b08║   　　　　念誦)
T01n0026_p0620b09║   我聞如是：　一 時，佛遊婆奇瘦，在鼉山怖
T01n0026_p0620b10║   林鹿野園中。　爾時，尊者大目犍連教授為
T01n0026_p0620b11║   佛而作禪屋，露地經行。彼時，魔王化作細
T01n0026_p0620b12║   形，入 尊者大目揵連腹中。於是，尊者大目犍
T01n0026_p0620b13║   連即作是念：「我今腹中猶如食豆，我寧可
T01n0026_p0620b14║   入 如其像 定，以 如其像 定自觀其腹。」是時，
T01n0026_p0620b15║   尊者大目犍連至經行道頭，敷尼師檀，結
T01n0026_p0620b16║   跏趺坐，入 如其像 定，以 如其像 定自觀其
T01n0026_p0620b17║   腹，尊者大目犍連便 知魔王在其腹中。　尊者
T01n0026_p0620b18║   大目犍連即從定寤，語魔王曰：「汝波旬
T01n0026_p0620b19║   出！汝波旬出！莫觸嬈如來，亦莫觸嬈如來
T01n0026_p0620b20║   弟子，莫於長夜無義無饒益，必生惡處，受
T01n0026_p0620b21║   無量苦。」　彼時，魔王便 作是念：「此沙門不見
T01n0026_p0620b22║   不知而作是說：『汝波旬出！汝波旬出！莫觸
T01n0026_p0620b23║   嬈如來，亦莫觸嬈如來弟子，莫於長夜
T01n0026_p0620b24║   無義無饒益，必生惡處，受無量苦。』汝之 尊
T01n0026_p0620b25║   師有大如意足，有大威德，有大福祐，有大
T01n0026_p0620b26║   威神，彼猶不能速知速見，況復弟子能知見
T01n0026_p0620b27║   耶？」　尊者大目揵連復語魔王：「我復知汝意，
T01n0026_p0620b28║   汝作是念：『此沙門不知不見而作是說：「汝
T01n0026_p0620b29║   波旬出！汝波旬出！莫觸嬈如來，亦莫觸
T01n0026_p0620c01║   嬈如來弟子，莫於長夜無義無饒益，必生
T01n0026_p0620c02║   惡處，受無量苦。汝之 尊師有大如意足，有
T01n0026_p0620c03║   大威德，有大福祐，有大威神，彼猶不能如
T01n0026_p0620c04║   是速知速見，況復弟子能知見耶？」』」　彼魔波旬
T01n0026_p0620c05║   復作是念：「今此沙門知見我故，而作是說
T01n0026_p0620c06║   耳。」於是，魔波旬化作細形，從口中出，在
T01n0026_p0620c07║   尊者大目犍連前 立。　尊者大目揵連告曰：「波
T01n0026_p0620c08║   旬！昔有如來名覺礫拘荀大無所著．等正
T01n0026_p0620c09║   覺，我時作魔，名曰惡，我有妹，名黑，汝是
T01n0026_p0620c10║   彼子。波旬！因此事 故，汝是我[外*男]甥。波旬！
T01n0026_p0620c11║   覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺有二 大弟
T01n0026_p0620c12║   子，一 者名音，二 者名想。波旬！以 何 義故，
T01n0026_p0620c13║   尊者音名音耶？波旬！尊者音住 梵天上，以
T01n0026_p0620c14║   常音聲滿千世 界，更無有弟子音聲與彼
T01n0026_p0620c15║   等者、相似 者、勝者。波旬！以 是義故，尊者音
T01n0026_p0620c16║   名音也。　「波旬！復以 何 義尊者想名想耶？波
T01n0026_p0620c17║   旬！尊者想所依遊行村邑，過夜平旦，著衣持鉢，
T01n0026_p0620c18║   入 村乞食，善護其身，善攝諸根，立於正
T01n0026_p0620c19║   念。彼乞食已，食訖，中後收舉衣鉢，澡洗手
T01n0026_p0620c20║   足，以 尼師檀著於肩上，至無事 處，或至
T01n0026_p0620c21║   山林樹下，或至閑居靜處，敷尼師檀，結
T01n0026_p0620c22║   加 趺坐，速入 想知滅定。彼時，若有放牛羊人、
T01n0026_p0620c23║   取樵草人，或行路人，入 彼山林，見入 想知
T01n0026_p0620c24║   滅定，便 作是念：『今此沙門於無事 處坐而
T01n0026_p0620c25║   命終，我等寧可以 燥樵、草拾已，積聚覆其
T01n0026_p0620c26║   身上而耶維之 。』即拾樵、草積覆其身，以
T01n0026_p0620c27║   火然之 ，便 捨而去。彼尊者想過夜平旦，從定
T01n0026_p0620c28║   寤起，抖擻衣服，所依村邑遊行，如常著衣，
T01n0026_p0620c29║   持鉢入 村乞食，善護其身，善攝諸根，立於
T01n0026_p0621a01║   正念。彼放牛羊人、取樵草人，或行路人，入 彼山
T01n0026_p0621a02║   林人先見者，便 作是念：『今此沙門在無事
T01n0026_p0621a03║   處坐坐而命終，我等昨已拾燥樵、草積
T01n0026_p0621a04║   覆其身，以 火燒之 ，然已而去。然此賢者更復
T01n0026_p0621a05║   想也。』波旬！以 是義故，尊者想名想也。　「波旬！
T01n0026_p0621a06║   彼時惡魔便 作是念：『此禿沙門以 黑所縛，斷
T01n0026_p0621a07║   種無子，彼學禪，伺、增伺、數數伺，猶若如驢，
T01n0026_p0621a08║   竟日負重，繫在櫪上，不得麥食，為彼麥
T01n0026_p0621a09║   故，伺、增伺、數數伺。如是，此禿沙門為黑所縛，
T01n0026_p0621a10║   斷種無子，學禪，伺、增伺、數數伺，猶如猫子在
T01n0026_p0621a11║   鼠穴邊，欲捕鼠故，伺、增伺、數數伺。如是，此
T01n0026_p0621a12║   禿沙門為黑所縛，斷種無子，彼學禪，伺、增伺、
T01n0026_p0621a13║   數數伺，猶如鵂狐在燥樵積間，為捕鼠故，
T01n0026_p0621a14║   伺、增伺、數數伺。如是，此禿沙門為黑所縛，斷
T01n0026_p0621a15║   種無子，學禪，伺、增伺、數數伺，猶如鶴鳥在水
T01n0026_p0621a16║   岸邊，為捕魚故，伺、增伺、數數伺。如是，此禿
T01n0026_p0621a17║   沙門為黑所縛，斷種無子，學禪，伺、增伺、數數
T01n0026_p0621a18║   伺。彼何 所伺？為何 義伺？求何 等伺？彼調亂
T01n0026_p0621a19║   狂發敗壞，我不知彼何 所從來？亦不知彼
T01n0026_p0621a20║   何 所從去？亦不知住 止，不知死不知生，
T01n0026_p0621a21║   我寧可教勅 梵志、居士，汝等共來罵詈精進
T01n0026_p0621a22║   沙門，打破責數。所以 者何 ？或罵打破責數時，
T01n0026_p0621a23║   儻 能起惡心，令我得其便 。』　「波旬！彼時惡魔
T01n0026_p0621a24║   便 教勅 梵志、居士，彼梵志、居士罵詈精進沙
T01n0026_p0621a25║   門，打破責數。彼梵志、居士或以 木打，或以
T01n0026_p0621a26║   石擲，或以 杖撾，或傷 精進沙門頭，或裂壞
T01n0026_p0621a27║   衣，或破應器。爾時，梵志、居士若有死者，因
T01n0026_p0621a28║   此緣此，身壞命終，必至惡處，生地獄中。彼
T01n0026_p0621a29║   生已，作是念：『我應受此苦，當復更受極
T01n0026_p0621b01║   苦過是。所以 者何 ？以 我等向精進沙門行
T01n0026_p0621b02║   惡行故。』　「波旬！覺礫拘荀大如來．無所著．等正
T01n0026_p0621b03║   覺弟子用傷 其頭，裂壞其衣，破其應器已，
T01n0026_p0621b04║   往詣覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺所。爾
T01n0026_p0621b05║   時，覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺無量百
T01n0026_p0621b06║   千眷屬圍遶而為說法。覺礫拘荀大如來．無
T01n0026_p0621b07║   所著．等正覺遙見弟子頭傷 、衣裂、鉢破而來，
T01n0026_p0621b08║   見已，告諸比丘：『汝等見不？惡魔教勅 梵志、居
T01n0026_p0621b09║   士：「汝等共來罵詈精進沙門，打破嘖數。所
T01n0026_p0621b10║   以 者何 ？或罵打破責數時，儻 能起惡心，令
T01n0026_p0621b11║   我得其便 。」比丘！汝等當以 心與慈俱 ，遍滿
T01n0026_p0621b12║   一 方成就遊。如是二 三四方、四維上下，普周
T01n0026_p0621b13║   一 切，心與慈俱 ，無結無怨，無恚無諍，極廣甚
T01n0026_p0621b14║   大，無量善修 ，遍滿一 切世 間成就遊。如是悲、
T01n0026_p0621b15║   喜心與捨俱 ，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，
T01n0026_p0621b16║   無量善修 ，遍滿一 切世 間成就遊，令惡魔求
T01n0026_p0621b17║   便 不能得便 。』　「波旬！覺礫拘荀大如來．無所
T01n0026_p0621b18║   著．等正覺以 此教教諸弟子，彼即受教，
T01n0026_p0621b19║   心與慈俱 ，遍滿一 方成就遊。如是二 三四方、
T01n0026_p0621b20║   四維上下，普周一 切，心與慈俱 ，無結無怨，無
T01n0026_p0621b21║   恚無諍，極廣甚大，無量善修 ，遍滿一 切世 間
T01n0026_p0621b22║   成就遊。如是悲喜心與捨俱 ，無結無怨無恚
T01n0026_p0621b23║   無諍，極廣甚大，無量善修 ，遍滿一 切世 間成
T01n0026_p0621b24║   就遊。以 此故，彼惡魔求便 不能得便 。　「波旬！
T01n0026_p0621b25║   彼時惡魔復作是念：『我以 此事 求精進沙門
T01n0026_p0621b26║   便 ，而不能得。我寧可教勅 梵志、居士，汝等
T01n0026_p0621b27║   共來奉敬、供 養、禮事 精進沙門，或以 奉敬、
T01n0026_p0621b28║   供 養、禮事 精進沙門，儻 能起惡心，令我得
T01n0026_p0621b29║   其便 。』波旬！彼梵志、居士為惡魔所教勅 已，
T01n0026_p0621c01║   即共奉敬、供 養、禮事 精進沙門，以 衣敷地
T01n0026_p0621c02║   而作是說：『精進沙門可於上行，精進沙門難
T01n0026_p0621c03║   行而行，令我長夜得利 饒益，安隱快樂。』梵志、
T01n0026_p0621c04║   居士以 髮布地而作是說：『精進沙門可於
T01n0026_p0621c05║   上行，精進沙門難行而行，令我長夜得利
T01n0026_p0621c06║   饒益，安隱快樂。』梵志、居士以 手捧持種種飲
T01n0026_p0621c07║   食，住 道邊待而作是說：『精進沙門受是食
T01n0026_p0621c08║   是，可持是去，隨意而用，令我長夜得利
T01n0026_p0621c09║   饒益，安隱快樂。』諸信 梵志、居士見精進沙門，
T01n0026_p0621c10║   敬心扶抱，將入 於內，持種種財物與精進
T01n0026_p0621c11║   沙門，作如是說：『受是用是，可持是去，隨
T01n0026_p0621c12║   意所用。』爾時，梵志、居士若有死者，因此緣
T01n0026_p0621c13║   此，身壞命終，必至善處，生於天上。生已，作
T01n0026_p0621c14║   是念：『我應受是樂，當復更受極樂勝是。
T01n0026_p0621c15║   所以 者何 ？以 我等向精進沙門行善行故。』
T01n0026_p0621c16║   「波旬！覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺弟子
T01n0026_p0621c17║   得奉敬、供 養、禮事 已，往詣覺礫拘荀大如來、
T01n0026_p0621c18║   無所著、等正覺所。是時，覺礫拘荀大如來．無
T01n0026_p0621c19║   所著．等正覺無量百千眷屬圍遶而為說法。
T01n0026_p0621c20║   覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺遙見弟子
T01n0026_p0621c21║   得奉敬、供 養、禮事 而來，見已，告諸比丘：『汝
T01n0026_p0621c22║   等見不？惡魔教勅 梵志、居士：「汝等共來奉敬、
T01n0026_p0621c23║   供 養、禮事 精進沙門、或以 奉敬、供 養、禮事
T01n0026_p0621c24║   精進沙門，儻 能起惡心，令我得其便 。」比
T01n0026_p0621c25║   丘！汝等當觀諸行無常，觀興衰法，觀無欲，
T01n0026_p0621c26║   觀捨離，觀滅，觀斷，令惡魔求便 而不能
T01n0026_p0621c27║   得。』波旬！覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺以
T01n0026_p0621c28║   此教教諸弟子，彼即受教，觀一 切行無常，
T01n0026_p0621c29║   觀興衰法，觀無欲，觀捨離，觀滅，觀斷，令
T01n0026_p0622a01║   惡魔求便 而不能得。　「波旬！彼時惡魔復作
T01n0026_p0622a02║   是念：『我以 此事 求精進沙門便 ，而不能得。
T01n0026_p0622a03║   我寧可化作年少形，手執大杖，住 其道
T01n0026_p0622a04║   邊，打尊者音頭，令破血流污面。』波旬！覺
T01n0026_p0622a05║   礫拘荀大如來．無所著．等正覺於後所依村
T01n0026_p0622a06║   邑遊行，彼於平旦著衣持鉢，入 村乞食，尊
T01n0026_p0622a07║   者音在後侍 從。波旬！爾時，惡魔化作年少
T01n0026_p0622a08║   形，手執大杖，住 在道邊，擊尊者音頭破血
T01n0026_p0622a09║   流污面。波旬！尊者音破頭流血已，隨從覺
T01n0026_p0622a10║   礫拘荀大如來．無所著．等正覺後，猶影不離。
T01n0026_p0622a11║   「波旬！覺礫拘荀大如來．無所著．等正覺至村
T01n0026_p0622a12║   邑已，極其身力 右旋顧視，猶如龍視，不恐
T01n0026_p0622a13║   不怖，不驚不懼而觀諸方。波旬！覺礫拘荀大
T01n0026_p0622a14║   如來．無所著．等正覺見尊者音頭破血流污
T01n0026_p0622a15║   面，隨佛後行，如影不離，便 作是說：『此惡魔
T01n0026_p0622a16║   凶 暴，大有威力 ，此惡魔不知厭足。』波旬！覺
T01n0026_p0622a17║   礫拘荀大如來．無所著．等正覺說語未訖，彼
T01n0026_p0622a18║   時，惡魔便 於彼處，其身即墮無缺大地獄。波
T01n0026_p0622a19║   旬！此大地獄而有四名，一 者無缺，二 者百
T01n0026_p0622a20║   釘，三者逆刺，四者六 更。彼大地獄其中有卒，
T01n0026_p0622a21║   往至惡魔所，語惡魔曰：『汝今當知，若釘釘
T01n0026_p0622a22║   等共合者，當知滿百年。』」　於是，魔波旬聞說
T01n0026_p0622a23║   此已，即便 心悸，恐怖驚懼，身毛皆竪，向尊
T01n0026_p0622a24║   者大目揵連即說頌曰：
T01n0026_p0622a25║   「云 何 彼地獄，　　惡魔昔在中，
T01n0026_p0622a26║   　嬈害佛梵行，　　及犯彼比丘？」
T01n0026_p0622a27║   尊者大目揵連即時以 偈答魔波旬曰：
T01n0026_p0622a28║   「地獄名無缺，　　惡魔曾在中，
T01n0026_p0622a29║   　嬈害佛梵行，　　及犯彼比丘。
T01n0026_p0622b01║   　彼鐵釘有百，　　一 切各逆刺，
T01n0026_p0622b02║   　地獄名無缺，　　惡魔昔在中。
T01n0026_p0622b03║   　若有不知者，　　比丘佛弟子，
T01n0026_p0622b04║   　必得如是苦，　　受黑業之 報。
T01n0026_p0622b05║   　若干種園觀，　　人者在於地，
T01n0026_p0622b06║   　食自然粳米，　　居止在北洲。
T01n0026_p0622b07║   　大須彌山巖，　　善修 之 所熏，
T01n0026_p0622b08║   　修 習於解脫，　　受持最後身。
T01n0026_p0622b09║   　跱立在大泉，　　宮殿住 至劫 ，
T01n0026_p0622b10║   　金色可愛樂，　　猶火[火*僉 ]晃昱。
T01n0026_p0622b11║   　作諸眾妓樂，　　往詣帝釋所，
T01n0026_p0622b12║   　本以 一 屋舍，　　善覺了 為施。
T01n0026_p0622b13║   　若釋在前 行，　　昇毘闍延殿，
T01n0026_p0622b14║   　見釋大歡喜，　　天女各各舞。
T01n0026_p0622b15║   　若見比丘來，　　還顧有慚愧，
T01n0026_p0622b16║   　若毘闍延殿，　　見比丘問義。
T01n0026_p0622b17║   　大仙 頗能知，　　愛盡得解脫？
T01n0026_p0622b18║   　比丘即為答，　　問者如其義。
T01n0026_p0622b19║   　拘翼我能知，　　愛盡得解脫。
T01n0026_p0622b20║   　聞彼之 所答，　　釋得歡喜樂。
T01n0026_p0622b21║   　比丘多饒益，　　所說如其義。
T01n0026_p0622b22║   　若毘闍延殿，　　問帝釋天王，
T01n0026_p0622b23║   　此殿名何 等，　　汝釋攝持城？
T01n0026_p0622b24║   　釋答大仙 人，　　名毘闍延哆。
T01n0026_p0622b25║   　是謂千世 界，　　於千世 界中，
T01n0026_p0622b26║   　無有勝此殿，　　如毘闍延哆。
T01n0026_p0622b27║   　天王天帝釋，　　自在隨所遊，
T01n0026_p0622b28║   　愛樂那遊哆，　　化作一 行百。
T01n0026_p0622b29║   　毘闍延殿內，　　釋得自在遊，
T01n0026_p0622c01║   　毘闍延大殿，　　足指能震動 。
T01n0026_p0622c02║   　天王眼所觀，　　釋得自在遊。
T01n0026_p0622c03║   　若鹿子母堂，　　築基極深堅，
T01n0026_p0622c04║   　難動 不可震，　　如意足能搖。
T01n0026_p0622c05║   　彼有琉璃地，　　聖人之 所履，
T01n0026_p0622c06║   　滑澤樂更觸，　　布柔軟綿褥。
T01n0026_p0622c07║   　愛語共和合，　　天王常歡喜，
T01n0026_p0622c08║   　善能作妓樂，　　音節善諧和，
T01n0026_p0622c09║   　謂天來會聚，　　而說須陀洹。
T01n0026_p0622c10║   　若干無量千，　　及百諸那術，
T01n0026_p0622c11║   　至三十三天，　　慧眼者說法，
T01n0026_p0622c12║   　聞彼所說法，　　歡喜而奉行。
T01n0026_p0622c13║   　我亦有是法，　　如仙 人所說，
T01n0026_p0622c14║   　謂至梵天上，　　問彼梵天事 ，
T01n0026_p0622c15║   　梵故有此見，　　謂見昔時有，
T01n0026_p0622c16║   　我住 有常存，　　恒有不變易。
T01n0026_p0622c17║   　梵天為答彼，　　大仙 我無見，
T01n0026_p0622c18║   　謂見昔時有，　　我恒常不變，
T01n0026_p0622c19║   　我見此境界，　　諸梵皆過去，
T01n0026_p0622c20║   　我今何 由說，　　恒常不變易？
T01n0026_p0622c21║   　我見此世 間，　　正覺之 所說，
T01n0026_p0622c22║   　隨所因緣生，　　所往而轉還，
T01n0026_p0622c23║   　火無有思念，　　我燒愚癡人，
T01n0026_p0622c24║   　火然若愚觸，　　必自然得燒。
T01n0026_p0622c25║   　如是汝波旬，　　觸嬈於如來，
T01n0026_p0622c26║   　久 作不善行，　　受報亦當久 。
T01n0026_p0622c27║   　魔汝莫厭佛，　　莫嬈害比丘，
T01n0026_p0622c28║   　一 比丘降魔，　　住 在於怖林。
T01n0026_p0622c29║   　彼鬼愁憂慼，　　目連之 所訶，
T01n0026_p0623a01║   　恐怖無智慧，　　即於彼處沒。」
T01n0026_p0623a02║   尊者大目揵連所說如是。彼魔波旬聞尊者
T01n0026_p0623a03║   大目揵連所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0623a04║   降魔經第十五 竟(三千二 百七十四字)
T01n0026_p0623a05║   中阿含經卷第三十(九千五 百一 十五 字)